Ένα γεγονός δεν είναι ποτέ μόνο έτσι, είναι τουλάχιστον λίγο και αλλιώς. Απλά η πολιτική μπαίνει στο “διάλυμμα” μίας κατάστασης και τη διυλίζει παράγοντας ένα αποτέλεσμα, ένα συμπέρασμα. Το σόου των δελτίων ενημέρωσης έχει διαφορά μεγάλη από την πολιτική. Κυρίως επειδή σε πνεύμα προσποιούμενης πολιτικής αντικειμενικότητας προσπαθεί να παρουσιάσει γεγονότα χωρίς όμως πάντα να είναι διακριτά και σαφή τα πολιτικά μηνύματα.
Για παράδειγμα, όταν μετά τις ειδήσεις από το μέτωπο των απεργιών παρουσιάζεται στον τηλεθεατή ένα βίντεο με έναν εξαθλιωμένο άνθρωπο που χρειάζεται την μηχανική υποστήριξη οξυγόνου για να ζεί, ή τόνους σακκούλες με σκουπίδια ή ότι άλλο που έχει να κάνει με το κόστος της απεργίας ενός επαγγελματικού κλάδου, δεν είναι ευδιάκριτες οι πολιτικές προθέσεις του μέσου ενημέρωσης. Το σημείο ουσίας είναι το κόστος, και η πολιτική θέση που λαμβάνει κάποιος είναι το που αναθέτει/επιρρίπτει την ευθύνη για το κόστος αυτό. Στην κυβέρνηση ή στους απεργούς εργαζόμενους; Η γενική απαίτηση είναι το μέσο να λέει αντικειμενικές ειδήσεις αλλά όλοι γνωρίζουμε ότι στα σημαντικά ζητήματα που αφορούν τη σταθερότητα μίας κυβέρνησης όλα τα ΜΜΕ έχουν και μία “γραμμούλα”.
Η πρόθεση του άρθου αυτού είναι να ανατρέψει κυρίως τη λογική αλλά και τα επιχειρήματα που επικρατούν στα ΜΜΕ τείνοντας να κατευθύνουν την κοινή γνώμη κατά των αγωνιζόμενων τμημάτων ή κοινωνικών ομάδων.
Ο εξαθλιωμένος με την αναπνευστική ανεπάρκεια
Επάνω που δεν είχαμε ρεύμα για κανα δίωρο ημερισίως και αυτό δεν έδειχνε να εξοργίζει τον κόσμο, σημειώνω τον κόσμο που ως εργαζόμενος αντιλαμβάνεται ότι το ασφαλιστικό χτυπάει όλων την πόρτα, τσοουυυυπ: ο ηλικιωμένος με την αναπνευστική ανεπάρκεια στην οθόνη της τηλεόρασης. Υποβόσκον συμπέρασμα: “μπορεί εσύ να είσαι λίγο πέρα βρέχει ή να μη τραβάς και κανα ζόρι αλλά… υπάρχει κόσμος που ΠΕΘΑΙΝΕΙ από τις διακοπές ρεύματος“.
Το επιχείρημα ενάντια στην ΑΤΑΞΙΑ των απεργιών θεωρείται από τα ΜΜΕ για πρώτη φορά ουσιαστικό και αποστομωτικό διότι αφορά άμεσα ζωές ανθρώπων. Ο θεατής αρχίζει να το σκέφτεται και αν δεν έχει και σοβαρό ιδεολογικό καταλύτη για την αντίδραση (καταλύτης: το υλικό που κινητοποιεί ταχύτερα μία χημική αντίδραση) παρασύρεται από την ρηχή επιχειρηματολογία των όποιων προσκεκλημένων στα παραθύρια και όποια προκάτ συζήτηση συνθημάτων.
Ας προσπαθήσουμε να δούμε τι είδους επιχείρημα είναι αυτός ο εξαθλιωμένος αυτός. Περιγράφοντας εικόνες που κοσμούν τα δελτία ειδήσεων θα πρέπει να πούμε πρώτα από όλα ότι πρόκειται για έναν άρρωστο συνάνθρωπό μας ο οποίος κατά παράδοση διαμένει σε ένα σπίτι “τρύπα”, αλλιώς: χαμόσπιτο! Διαθέτωντας την αναπνευστική αναπηρία βρίσκεται καθηλωμένος σε ένα δωμάτιο 2×2 του οποίου το σκηνικό (διακόσμηση, έπιπλα κ.α) πιθανότατα δε διαφέρει σε τίποτα εδώ και δεκαετίες. Η ηλικία του ανθρώπου αυτού είναι περασμένα 50, και μες τη φτώχεια και την κακομοιριά του νιώθει τον τρόμο για το αν τη βγάλει καθαρή με τις συχνές διακοπές ρεύματος.
Μέσα από τα αναρίθμητα ρεπορτάζ τέτοιων ανθρωπίνων δραμάτων ανακύπτει το βασικό στοιχείο αντιλόγου: σε μία από τις τηλεοπτικές περιπτώσεις εξομολογείται ένας ανήμπορος γεράκος ότι αγόρασε με δικά του έξοδα (ή συγγενών του) μία φιάλλη οξυγόνου η οποία κοστίζει περί τα 300 ευρώ και μπορεί να του δώσει λύση για περίπο 24 ώρες αν κοπεί το ρεύμα, Μπορεί να νιώθει τουλάχιστον ασφαλής για τη ζωή του, ενώ είναι προφανές πως οι λοιποί εικονιζόμενοι-συνεντευξιαζόμενοι δεν έχουν ούτε καν για αυτή την οικονομική “άνεση”. Βλέπετε, ο εφοπ-ληστής με τα εννέα γράμματα δε βγήκε να παραπονεθεί για τις διακοπές ρεύματος!
Και κάπου εδώ δικαιούμαι να αρχίσω να διερωτώμαι:
- Είναι δυνατόν υπό εντελώς φυσιολογικές συνθήκες να δημιουργηθεί μία βλάβη στην ηλεκτρική εγκατάσταση ενός σπιτιού και να μην έχει ρεύμα για κάποιες ώρες; (βεβαίως, π.χ. να καει μια ασφάλεια)
- Ειναι δυνατόν να γίνει μία προγραμματισμένη διακοπή για την συντήρηση του δικτύου; (βεβαίως είναι όχι τόσο συχνό αλλά πιθανό)
- Είναι δυνατόν ένας άνθρωπος ακόμα και να καεί το μηχάνημα οξυγόνου να έχει εναλλακτικές για την προστασία της ζωής του και ανθρώπους (πέρα από συγγενείς) που θα μπορούν να τον βοηθήσουν; (βεβαίως έτσι θα έπρεπε να είναι στην πράξη)
Συνεπώς το ουσιαστικό και πρωταρχικό πρόβλημα του ανθρώπου αυτού είναι η ανέχεια στην οποία είναι αναγκασμένος να ζεί και όχι αυτό που παρουσιάζεται περί διακοπών ρεύματος για κάποια διαστήματα!! Όλα αυτά τα ανθρωπάκια που είναι ο πάτος της εξουσιαζόμενης κοινωνίας βρίκονται εξόριστοι κατ’ οίκον σε λαϊκές φτωχογειτονιές. Αδύναμοι να προσφέρουν αλλά ανάξιοι αποδέκτες προσφοράς, βάσει των πρακτικών της κοινωνίας μας. Οι σύγχρονοι ΑΘΛΙΟΙ !
Το ρεύμα που μάλιστα κόβεται αν δε πληρώθεί ένας λογαριασμός -γιατί μη μας διαφεύγει πως πάααανε οι εποχές των “κοινοφελών ιδρυμάτων“- λίγη ζωή μπορεί να τους δώσει, μηδαμινή ευμάρεια μπορεί να τους αποδόσει.
Το ασφαλιστικό ταμείο που καλύπτει έναν τέτοιο άνθρωπο (είναι ακόμα και αυτό ένα θέμα, το αν δηλαδή καλύπτεται πραγματικά!) θα έπρεπε να του παρέχει δωρεάν και το μηχάνημα αναπνευστικής υποστήριξης και μία φιάλλη οξυγόνου για την περίπτωση που συμβεί το οτιδήποτε μη αναμενόμενο και φυσικά οτιδήποτε άλλο κρίνεται απαραίτητο. Θα έπρεπε επίσης να παρακολουθείται από γιατρούς-νοσοκόμους, οι οποίοι σε τέτοιες περιπτώσεις θα αναλάμβαναν τη φροντίδα τους. Είναι αξιοσημείωτο πως τη δευτερη-τρίτη ημέρα των ρεπορτάζ αυτής της υφής εμφανίστηκαν δειλά-δειλά και κάποιοι άνθρωποι του προγράμματος “Βοήθεια στο Σπίτι” της Πρόνοιας να επισκέπτονται τους αρρώστους…
Δε ξέρω αν τα τηλεοπτικά συνεργεία γνώριζαν ή όχι την υπαρξή του προγράμματος αυτού ή αν δεν τους παρουσίαζαν στους τηλεθεατές για να κάνουν την κατάσταση πιο δραματική, ή ακόμα αν το πρόγραμμα αυτό υπολειτουργεί (όπου το αίτημα είναι σαφώς υπέρ της ενίσχυσης του). Το ζήτημα είναι ότι το πρόγραμμα αυτό πράγματι υπάρχει και πρέπει να το απολαμβάνουν απλόχερα οι ανύμποροι συνανθρωποί μας.
Αν αναλογιστεί κανείς τα παραπάνω και προσθέσει και μία δόση πραγματικής κοινωνικής αλληλεγγύης και ευαισθησίας προς τους περιθωριοποιημένους ηλικιωμένους και οικονομικά εξαθλιωμένους συμπολίτες, μας θα βρεί λογικές τις παρακάτω παρατηρήσεις:
- το κράτος είναι αυτό που ρισκάρει τις ζωές αυτές και οι απεργίες είναι απλά μία ακόμα δυσκολία στις τις εκατοντάδες που αντιμετωπίζουν οι σύγχρονοι “Άθλιοι” καθημερινά.
- τα ασφαλιστικά ταμεία και οι υποδεέστερες των αναγκών τους παροχές είναι το βασικό στοιχείο της ανασφάλειας και της “ζαριάς” που ρίχνουν για να διατηρηθούν στη ζωή. Επομένως και οι απεργίες και οι κοινωνικοί αγώνες ενάντια σε ένα αντιασφαλιστικό νομοσχέδιο είναι στην κατεύθυνση υποστήριξης των ανθρώπων αυτών και όχι εναντίων τους.
- η ανέχεια και η οικονομική και κοινωνική περιθωριοποίηση που υφίστανται τα στρώματα αυτά είναι επίσης συνδεδεμένα με την γενικότερη πολιτική των μειωμένων κοινωνικών παροχών, ανύπαρκτης αλληλεγύης και ελαχίστων διεξόδων που εφαρμόζει ο νεοφιλελευθερισμός σήμερα. Το κράτος γίνεται ένας σκληρός φοροεισπράκτορας που με τα χρήματα του φτωχού επιδοτεί “νέα ή έμπειρα ταλέντα” της καπιταλιστικής συμμαχίας. “Είσαι νέος επιχειρηματίας…;; πάρε χιλιάδες ευρώ επιδότηση και εκμεταλλεύσου ελεύθερα τον κοσμάκη για να επιβιώσεις και ίσως δώσεις και σε 1-2 ανθρώπους μία δουλειά των 400-600 ευρώ“. Αυτό είναι το γενικότερο σύνθημα και έτσι καλείται να αρπάξει την τύχη τους ο κάθε τυχοδιώκτης σήμερα…
Το συμπέρασμα είναι πως αυτά τα παραδείγματα εξαθλιωμένων ανθρώπων που ζούν σε καθεστώς εγκατάλειψης και μόνιμης έλλειψης ιατροφαρμακευτικής υποστήριξης τους χρησιμοποιεί η κρατική προπαγάνδα της δεξιάς σήμερα και του αντικοινωνικού εκσυγχρονισμού. Αντίθετα όμως η κοινωνίας θα πρέπει να σκέφτεται πως τα παραδείγματα αυτά ενίσχυουν την ανάγκη για πιο επιθετικά κοινωνικά Κινήματα διαφωνίας και αντεπίθεσης σήμερα!
Ας δώσουμε ένα τέλος στην αήθη προπαγάνδα και στην ισοπέδοση του πολιτικού λόγου.
Διαβάστε επίσης:
Όμηροι των στερεοτύπων – “Καθημερινή”
Μήνυση από την Ενωση Αστυνομικών γιατί τους… πήραν με τις λεμονόκουπες – “Ελευθεροτυπία”
Σχόλιο: Τα δακρυγόνα μετράνε για σκουπίδια ;
(dimedit) :Απάντηση – Ερώτηση: Αν είναι ληγμένα;
(dimedit) :Διορθώνω ορθογραφικά τα ξανακάνεις ark!!!





αφου διορθωσα τα ορθογραφικα λαθη μπαινω στο ψητο
το παραδειγμα που εφερες ειναι οντως χαρακτηριστικο. ο καθε νοημων ανθρωπος θα πρεπε να κανει την αλληλουχια σκεψεων που παρεθεσες. το κακο ειναι πως καποιες φορες οι εικονες δε σου δινουν τη δυνατοτητα να σκεφτεις λιγο βαθυτερα για αυτο που κρυβεται πισω τους.
παρακολουθουσα και ενα αρθρο σε blog χθες που το συμπερασμα που εβγαζε ειναι “ε ρε ρηγκαν που μας χρειαζεται” κατα το ηλιθιο “ε ρε παπαδοπουλος που μας χρειαζεται”. και το κακο ειναι πως εβγαινε απο το πληκτρολογιο ανθρωπου μορφωμενου, γραμματιζουμενου που λεει κ η γιαγια μου η οποια εχει τη στοιχειωδη νοημοσυνη να καταλαβει πως δε μας χρειαζεται παπαδοπουλος και ας μην ειναι γραμματιζουμενη η ιδια. το αρθρο δεν το κανω ουτε παραθεση. σκουπιδι στα ματια μας ειναι.
επανερχομαι στο θεμα. η κυβερνηση κανει την παπια και αναμενει να λειτουργησει ο κοινωνικος αυτοματισμος. διαλογος μηδεν. απαντησεις στα προβληματα μηδεν. κοινωνικη πολιτικη μηδεν. αποφασιζουμεν και διατασσωμεν.
απο κοντα και τα μμε. που “αντικειμενικα” ειναι με τους παντες. και την πιτα ολοκληρη και τον σκυλο χορτατο. βγαινει ρεπορταζ χθες και λεει με δραματικη φωνη μια κυρια πως εκοψαν το ρευμα σε νοσοκομειο. μετα απο λιγο βγαινει ενας αλλος κυριος και λεει πως η διακοπη οφιελοταν σε βλαβη. 3λεπτο ρεπορταζ στο νοσοκομειο. 10” ατακα η διαψευση του κυριου. “αντικειμενικα” παντα δημιουργειται το ιδιο συναισθημα με τον ηλικιωμενο.
η προπαγανδα που λες ark ποτε δε θα σταματησει εφοσον τα τα μμε υπερασπιζονται συμφεροντα και δεν κανουν δημοσιογραφια (προφανως υπαρχουν οι εξαιρεσεις). σχετικα με τη δημοσιογραφια και την επιδραση των μμε ριχτε μια ματια στο πρωτο τηλεοπτικο πραξικοπημα της ιστοριας στη βενεζουελα.
το στοιχημα για τον κοσμο που σκεφτεται και αντιδρα ειναι να βαλει τις μικρες διαφορες στην ακρη και να προσπαθησει για την εγκαθιδρυση εναλλακτικων μεσων ενημερωσης. το ιντερνετ ισως ειναι το καλυτερο μεσο για να επιτευχθει αυτο. μονο αυτο ομως. η αντισταση γινεται στους δρομους.
Το άρθρο σκουπίδι το σχολίασα επι τόπου απότι είδες dim και συμφωνώ είναι ανάξιο αναφοράς. Επίσης είναι πολύ πετυχημένος ο παραλληλισμός του “έ, ρε παπαδόπουλος που μας χρειάζεται”!
Άξιο αναφοράς είναι ότι είναι πολύ λυπηρό ως φαινόμενο το να λέγονται και να διατυπώνονται τέτοιες ακράιες απόψεις από παρα-σπουδαγμένους ανθρώπους. Αντιλαμβάνεσαι δε, ότι όσο αμπελοφιλολογία και να φας στη μάπα από καποιον και όσο και αν προσπαθεί διαρκώς να ακροβατεί πάνω στα θεωρήματα του “λογικού”, της “πολιτισμένης μετριοπαθειας”, και ξορκίζοντας τα δήθεν πολιτικά πάθη των “τιποτένιων οπαδίσκων” τελικά η ιδεολογία είναι μία βόμβα που εκρήγνειται στα χέρια του αδαή.
Διότι τεχνοκράτης μπορεί να είναι κάποιος ως καλός επιστήμονας και άνθρωπος της μέσης λύσης, αλλά φορέας ιδεολογίας χρήσιμης για την κοινωνία και ιδιαίτερα των υπο εκμετάλλευση τμημάτων της δεν είναι το ίδιο εύκολο να είναι κάποιος με τα ίδια μυαλά.
Και έτσι παρατηρούνται φαντασμαγορικά τα πυροτεχνήματα…
Με ακόμα λιγότερα λόγια:
Ποιος πληρώνει διαφημιστικό χρόνο στα κανάλια;
α) η ΓΕΝΟΠ
β) οι οδοκαθαριστές
γ) τα Υπουργεία, ο ΟΠΑΠ, ο ΟΤΕ, η Εθνική, οι Ιδιωτικές Ασφαλιστικές
Απαντήστε σωστά και κερδίστε έναν εγκέφαλο.
Η επίθεση ενάντια των απεργών είναι γενικότερη και χρησιμοποιείται κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο από την κυβέρνηση…
Ένα ακόμα παράδειγμα είναι οι εργαζόμενοι στην καθαριότητα οι οποίοι απεργούν εδώ και 9 μέρες. Εκεί το χτύπημα είναι ακόμα ύπουλο και οργανωμένο.
Αρχικά δεν τους εντάσσουν στα βαρέα και ανθυγιεινά (κάτι που είναι εξόφθαλμα άδικο). Έπειτα περιμένουν να περάσει μία βδομάδα κινητοποιήσεων έτσι ώστε να αρχίσει και ο κόσμος να εκνευρίζεται. Σε αυτό συμβάλουν και τα αγαπημένα μας media δείχνοντας εικόνες μικρών παιδιών να κάνουν ποδήλατο δίπλα από σωρούς σκουπιδιών, προέδρους ιδιωτικών κλινικών να βγαίνουν σε ρεπορτάζ και να μιλάνε για σοβαρούς κινδύνους για την υγεία μας και άλλους γνωστούς χαριτωμένους τροφίμους παραθύρων να δικαιολογούν τους παχυλούς τραπεζικούς λογαριασμούς τους. Μετά από αυτά έρχεται η ώρα της «υποχώρησης» και της «μεγαλοψυχίας». Στέλνουμε τον πιο αγαπητό προσκείμενο μας (βλπ. Κακλαμάνη) να εισηγηθεί ο ίδιος την ένταξη τους στα ΒΑΕ και οι υπουργοί μας σε ένδειξη «κατανόησης» και «διαλλακτικότητας» ετοιμάζουν την κατάλληλη τροπολογία.
Αυτό ήταν! Το πρόβλημα λύθηκε μάγκες! Παρεξήγησης! Πίσω στην δουλειά σας!
Βέβαια κανείς δεν λέει πως αυτό το προφανές δεν είναι το βασικό πρόβλημα των απεργών, αλλά το ίδιο το ασφαλιστικό νομοσχέδιο που τους συνταξιοδοτεί στην ίδια ηλικία με τους υπόλοιπους και ενοποιεί τα Ταμεία τους (ΤΑΔΚΥ και ΤΥΔΚΥ) με το ταμείο δημοσίων υπαλλήλων! Και όπως είναι λογικό δεν είναι αρκετό για να σταματήσουν τις κινητοποιήσεις τους!
Εδώ πλέον αρχίζουν τα εύκολα…
Αφού έχει καταφέρει η κυβέρνηση να φτιάξει το προσωπείο του «πρόθυμου» και «κατανοητικού» πλέον βαράμε στο ψαχνό…
Μιλτιάδης Έβερτ: «…οι απεργίες είναι υποκινούμενες»
Β.Παπαγεωργόπουλος: «…τις τελευταίες ημέρες δεν μιλάμε για απεργία, αλλά για κατάληψη από τους συνδικαλιστές»
«ανοιχτό παραμένει το ενδεχόμενο να προσφύγει η κυβέρνηση στα δικαστήρια, προκειμένου να κηρυχτεί «παράνομη και καταχρηστική» η απεργία (εν ονόματι της προστασίας της δημόσιας υγείας)…»
…και άλλα τέτοια ωραία!
Και για αυτούς που δεν πείστηκαν ακόμα πως οι απεργοί είναι παράφρονες, συμφεροντολόγοι, ελίτ, ρετιρέ, υποκινούμενοι κτλ. ρίχνουμε και το τελευταίο φύλο μας…τους απεργοσπάστες! Βάζουμε το προσφιλές σε μας κομμάτι των απεργών, αυτό της ΠΟΠ-ΟΤΑ να δηλώσει ικανοποιημένο και ευγνώμον για την μεγαλοψυχία μας και να γυρίσει στις δουλειές του!
Αποστολή εξετελέσθει! Η δυσοσμία (όχι των σκουπιδιών, αλλά της λάσπης) κατάφερε να σκεπάσει τα δίκια των εργαζομένων…
Ακριβώς.Χρειάζονται σύνολα εικόνων και “ειδήσεων” για να είναι επιτυχής η χειραγώγηση της κοινής γνώμης. Το μήνυμα “οι απεργοί είναι υπεύθυνοι για την υποβάθμιση της ποιότητας ζωής” πρέπει να ενισχυθεί με τις εικόνες των ταλαίπωρων γερόντων και να συνδεθεί μέσα μας με αυτές. Τα ανθρωπιστικά μας αισθήματα είναι εύκολος στόχος. Με την συνεχή επανάληψη τέτοιων αλυσιδωτών εικόνων το μήνυμά τους αφομοιώνεται πλήρως, αφήνοντάς μας επιπλέον την ψευδαίσθηση της ατομικής ερμηνείας των ειδήσεων. Πρόκειται για εφαρμογή κλασικού συμπεριφορισμού στον οποίο είναι πραγματικά μάστορες όλοι τους, κυβερνήσεις-μέσα-think tanks, όλοι.
Επιπλέον, μ΄αυτόν τον τρόπο εξασφαλίζουν το δισταγμό του κόσμου να συμμετάσχει σε μελλοντικές κινητοποιήσεις οι οποίες έχουν απαξιωθεί στη συνείδησή του.